Etyka - Benedykt de Spinoza (wirtualna biblioteka .txt) 📖
Krótki opis książki:
Etyka w porządku geometrycznym dowiedziona (Ethica ordine geometrico demonstrata) stanowi fundamentalne dzieło Spinozy. Holenderski filozof wyłożył tu subtelną, posiadającą wyraźnie mistyczne korzenie, wizję wszechświata jako rzeczywistości zawierającej się i rozwijającej wewnątrz istoty boskiej i przez samo to znajdującej w bóstwie uzasadnienie oraz sensowność. Stosując porządek wywodu wzorujący się na sposobie prowadzenia rozumowania zapoczątkowany przez Euklidesa, Spinoza podejmuje wysiłek stworzenia filozoficznego, bezpiecznego schronienia przed wyzwaniami ideowymi swego czasu: ze strony racjonalizmu, materializmu czy determinizmu, a także przed niestabilnością natury ludzkiej, skłonnej raczej do ulegania emocjom i wrażeniom niż do pracy emocjonalnej.
Przeczytaj książkę
Podziel się książką:
- Autor: Benedykt de Spinoza
- Epoka: Barok
- Rodzaj: Epika
Czytasz książkę online - «Etyka - Benedykt de Spinoza (wirtualna biblioteka .txt) 📖». Wszystkie książki tego autora 👉 Benedykt de Spinoza
Cz. I, Cz. IV
o dobru i złu, uznaniu i potępieniu, grzechu i zasłudze: Cz. I
o dążeniu do dobra: Cz. III
o ideach: Cz. II
o cnocie: (Cz. II)
o zależności ciała od umysłu: Cz. III, Cz. V
o zabijaniu zwierząt: Cz. IV
o radości: Cz. IV
o trzymaniu ludzi w obawie: Cz. IV
o wieczności umysłu: Cz. V
o życiu pośmiertnym: Cz. V
przesądy ze wzruszeń: Cz. III
Przesyt: Cz. III
Przychylność: Cz. III oraz Cz. IV
Przyczyna i skutek: Cz. I
przyczyna dorównana: Cz. III
bóstwo jako przyczyna: zob. Bóstwo
przyczyna samej siebie: Traktat o poprawie rozumu, Cz. I
przyczyna istoty: Cz. I
przyczyna przymiotu: Cz. I
przyczyna treści: Cz. I
przyczyna istnienia: Cz. I
przyczyna objawów: Cz. II
przyczyna idei: Cz. II
przyczyna wolna i konieczna: Cz. I
przyczyna celowa: Cz. I, Cz. IV
przyczyna rzeczy: Cz. I
wyznaczenie ciała przez umysł i umysłu przez ciało: Cz. III, Cz. V
treść przyczyny i skutku: Cz. V
moc przyczyny i skutku: Cz. V
poznanie przyczyn: (Traktat o poprawie rozumu), Cz. I
związek przyczyn: Cz. II
= porządek natury: Cz. II
Przyjemność: Cz. III oraz Cz.IV, Cz. V
Przykrość: Cz. III oraz Cz. IV
Przymiot: Cz. I oraz Cz. II
przymiot bóstwa: zob. Bóstwo
Przypadek: Cz. IV oraz Cz. I, Cz. II
= możliwość: Cz. I
Przyjazność: Cz. III oraz Cz. IV, Cz. V
Przytomność umysłu: Cz. III
Pycha: Cz. III oraz Cz. IV
Radość: Cz. III oraz Cz. IV
Religijność: Cz. IV, Cz. V
Rozciągłość: Cz. I, Cz. II
Rozpacz: Cz. III
Rozum (rozsądek): Cz. II oraz Cz. I
= rozsądek: Cz. IV
= wiedza drugiego rodzaju: Cz. II
= idee jasne i wyraźne: Cz. II
= prawda: Traktat o poprawie rozumu
= wola: Cz. II
= cnota: Cz. IV
cnota rozumu: Cz. IV
własności rozumu: Traktat o poprawie rozumu
natura rozumu: (Traktat o poprawie rozumu), Cz. II
nieomylność rozumu: Cz. I
rozum nieskończony: Cz. I, Cz. II
poznanie rozumowe: Cz. I
rozum a wyobrażenie: Traktat o poprawie rozumu; Cz. I, Cz. II, Cz. IV, Cz. V
za przewodem rozumu: (Cz. I), Cz. II, Cz. III, Cz. IV
żyć rozumnie = być wolnym i napawać się błogim życiem: Cz. IV
Ruch i spoczynek: Cz. II
Rzecz poszczególna: Cz. II oraz Traktat o poprawie rozumu, Cz. IV, Cz. V
= objaw Cz. II
byt formalny rzeczy poszczególnej: Cz. II
istnienie rzeczy poszczególnej: Cz. II
idea rzeczy poszczególnej: Cz. II
trwanie rzeczy poszczególnej: Cz. II
treść rzeczy poszczególnej: Cz. II
dążność samozachowawcza rzeczy poszczególnej: Cz. III
wiedza o rzeczy poszczególnej: Traktat o poprawie rozumu, Cz. V
porządek i związek rzeczy poszczególnych: Cz. II, Cz. III
Rzeczywistość = byt: Cz. I
= doskonałość: Cz. I, Cz. II, Cz. IV
= treść: Cz. IV
= istotność: Cz. IV
= prawdziwość: Cz. V
(czynność: Cz. V)
rzeczywistość a istnienie: Cz. I
Samobójca: Cz. IV
Skończoność: Cz. I
skończoność jest przeczeniem: Cz. I
Skrucha: Cz. III oraz Cz. IV
Smutek: Cz. III oraz Cz. IV
Społeczeństwo: Cz. IV, (Cz. V)
Sprawiedliwość: Cz. IV
Szczęśliwość: Traktat o poprawie rozumu; Cz. IV, Cz. V
= błogość: Cz. II, Cz. IV
Szlachetność: Cz. III, Cz. IV, Cz. V
Szyderstwo: Cz. III oraz Cz. IV
Śmiech: Cz. IV
Śmierć: Cz. V
Tchórzliwość: Cz. III
Tęsknota: Cz. III
Treść
= forma: Cz. IV
= natura: Cz. I, Cz. II, Cz. III, Cz. IV
= rzeczywistość: Cz. IV
= doskonałość: Cz. IV
= prawda wieczna: Cz. I
treść bóstwa zob. Bóstwo
treść przyczyny samej siebie: Cz. I
treść istoty: Cz. I, Cz. II
treść rzeczy: Cz. II oraz Traktat o poprawie rozumu; Cz. III, Cz. IV
= prawda wieczna: Cz. I
= dążność samozachowawcza: Cz. III
treść formalna: Traktat o poprawie rozumu; Cz. I, Cz. II
treść przedmiotowa: Traktat o poprawie rozumu
= prawda: Traktat o poprawie rozumu; Cz.
= idea: Traktat o poprawie rozumu; Cz.
treść rzeczy nieistniejącej: Cz. I
treść rzeczy stworzonych: Cz. I, Cz. II
treść człowieka: Cz. I, Cz. II, Cz. III, Cz. IV
treść osobnika: Cz. III
treść ciała: Cz. V
treść umysłu: Cz. II, Cz. III, Cz. V
treść przyczyny i skutku: Cz. V
Trójkąt: Traktat o poprawie rozumu; Cz. I, Cz. II, Cz. IV
Trwanie (czas): Cz. II oraz Cz. I, Cz. III, Cz. IV, Cz. V
Trwoga: Cz. III
Trzeźwość: Cz. III
Uduchowienie wszystkich jestestw: Cz. II
Ufność: Cz. III
Umiarkowanie: Cz. III
Umysł: Traktat o poprawie rozumu; Cz. II, Cz. III, , Cz. IV, Cz. V
= dusza: Cz. V
moc umysłu zob. Moc
najwyższe dobro umysłu: Cz. IV
umysł a ciało: (Cz. II), Cz. III
porządek czynnych i biernych stanów umysłu: Cz. III
wolność umysłu = błogość: Cz. V
trwanie umysłu: Cz. V
wieczność umysłu = nieśmiertelność: Cz. V
Uprzejmość: Cz. III
Uraza: Cz. III oraz Cz. IV
Uwielbienie: Cz. III
Uznanie i potępienie: Cz. III oraz Cz. I
Wątpliwość: Traktat o poprawie rozumu; Cz. I, Cz. II, Cz. III
Wdzięczność: Cz. III, Cz. IV
Wesołość: Cz. III oraz Cz. IV
Wieczność: Cz. I oraz Cz. V
= nieskończoność i konieczność: Cz. I
= konieczność: Cz. I
wieczna konieczność: Cz. I, Cz. V
rzeczy wieczne: Traktat o poprawie rozumu; Cz.
wieczność umysłu: Cz. V
= nieśmiertelność: Cz. V
pod postacią wieczności: Traktat o poprawie rozumu; Cz. II, Cz. V
Wiedza dorównana: Cz. II
= wyraźna: Cz. II
= jasna i wyraźna: Cz. II
wiedza niedorównana: (Traktat o poprawie rozumu), Cz. II
= częściowa: Cz. II
= mętna i oberwana: Cz. II
rodzaje wiedzy: Traktat o poprawie rozumu; Cz. II
wiedza intuicyjna (trzeci rodzaj wiedzy): Traktat o poprawie rozumu; Cz. II, Cz. IV, Cz. V
wiedza o rzeczach poszczególnych: Traktat o poprawie rozumu
zob. Idea rzeczy poszczególnej
wiedza o bóstwie: zob. Bóstwo
Wina: Cz. IV
Wola: Cz. III oraz Cz. I, Cz. II
= rozum: Cz. II
wola jako zdolność: Cz. II
wola a pożądanie: Cz. II
wola bezwzględna = wolna: Cz. II
wola a pożądanie: Cz. II
(chcenie = twierdzenie i przeczenie: Cz. II)
wola bóstwa: zob. Bóstwo
wolność woli: zob. Wolność
Wolność rzeczy: Cz. I, Cz. III
wolność człowieka: Cz. II, Cz. III, Cz. IV, Cz. V
= zbawienie: Cz. V
= błogość: Cz. V
wolność woli: Cz. I, Cz. II, Cz. III
wolność bóstwa: zob. Bóstwo
Współcierpienie: Cz. III
Współczucie: Cz. III oraz Cz. IV