Jutrzenka - Friedrich Nietzsche (tygodnik ilustrowany biblioteka cyfrowa .TXT) 📖
Jutrzenka. Myśli o przesądach moralnych (Morgenröte. Gedanken über die moralischen Vorurteile) wydana w 1881 r. stanowi — wraz z poprzednią publikacją Wędrowiec i jego cień (1800) oraz następną, zatytułowaną Wiedza radosna (1882) — szereg dzieł Nietzschego będących efektem opracowania przez filozofa problemów śmierci Boga, nihilizmu, krytyki chrześcijaństwa i wiodących do jego opus vitae, czyli Tako rzecze Zaratustra (1883).
Nietzsche w tym okresie porzucił już profesurę na uniwersytecie w Bazylei i pędził samotnicze życie, z przyczyn zdrowotnych podróżując wiele po Włoszech, Niemczech i Szwajcarii (m.in. w ulubionym Sils-Maria nad jeziorem Silvaplana w dolinie Innu). W Jutrzence zagłębia się w dzieje kultury, szukając źródeł moralności, pytając o istotę tzw. „wyrzutów sumienia”, a przy tym poddaje inteligentnej krytyce mechanizmy społeczne i obyczajowe.
- Autor: Friedrich Nietzsche
- Epoka: Modernizm
- Rodzaj: Epika
Czytasz książkę online - «Jutrzenka - Friedrich Nietzsche (tygodnik ilustrowany biblioteka cyfrowa .TXT) 📖». Wszystkie książki tego autora 👉 Friedrich Nietzsche
217. pozostańmyż (daw.) — konstrukcja z partykułą wzmacniającą -że, skróconą do -ż; znaczenie: pozostańmy koniecznie, pozostańmy przecież itp. [przypis edytorski]
218. lubo (daw.) — choć, chociaż. [przypis edytorski]
219. gloria mundi (łac.) — chwała świata. [przypis edytorski]
220. górny — tu: wzniosły. [przypis edytorski]
221. esprit (fr.) — myśl, dowcip, zdolność, duch. [przypis edytorski]
222. nie spotkaliżeście (daw.) — konstrukcja z partykułą -że między tematem a końcówką czasownika; znaczenie: czyż nie spotkaliście. [przypis edytorski]
223. li jeno (daw.) — li tylko; jedynie. [przypis edytorski]
224. dźwierze (daw.) — drzwi, wrota. [przypis edytorski]
225. najplenniejszy — najpłodniejszy; dający najobfitszy plon. [przypis edytorski]
226. snadnie (daw.) — łatwo. [przypis edytorski]
227. aliści (daw.) — jednakże. [przypis edytorski]
228. nie dręczyłaż (daw.) — konstrukcja z partykułą -że, skróconą do -ż; znaczenie: czy nie dręczyła, czyż nie dręczyła. [przypis edytorski]
229. snadź (daw.) — pewnie, zapewne; widocznie; prawdopodobnie. [przypis edytorski]
230. nie zdajeż się (daw.) — konstrukcja z partykułą -że, skróconą do -ż; znaczenie: czy nie zdaje się, czyż nie zdaje się. [przypis edytorski]
231. azali (daw.) — czy, czy też, czyż. [przypis edytorski]
232. nie zdejmujeż was lęk (daw.) — konstrukcja z partykułą -że, skróconą do -ż; znaczenie: czy nie zdejmuje was lęk. [przypis edytorski]
233. snadź (daw.) — pewnie, zapewne; widocznie; prawdopodobnie. [przypis edytorski]
234. płomię (daw. forma) — dziś: płomień. [przypis edytorski]
235. żenie (daw. forma) — gna. [przypis edytorski]
236. snadź (daw.) — pewnie, zapewne; widocznie; prawdopodobnie. [przypis edytorski]
237. ongi (daw.) — niegdyś, kiedyś. [przypis edytorski]
238. górniejszy — tu: wznioślejszy. [przypis edytorski]
239. przeżyliżeście (daw.) — konstrukcja z partykułą -że między tematem a końcówką czasownika; znaczenie: czyż nie przeżyliście. [przypis edytorski]
240. Epiktet z Hierapolis (ok. 50–ok. 130) — filozof rzymski, przedstawiciel stoicyzmu. [przypis edytorski]
241. snadź (daw.) — pewnie, zapewne; widocznie; prawdopodobnie. [przypis edytorski]
242. snadź (daw.) — pewnie, zapewne; widocznie; prawdopodobnie. [przypis edytorski]
243. snadź (daw.) — pewnie, zapewne; widocznie; prawdopodobnie. [przypis edytorski]
244. snadź (daw.) — przecież, pewnie, zapewne; widocznie; prawdopodobnie. [przypis edytorski]
245. płużyć komu a. czemu (daw.) — służyć, sprzyjać. [przypis edytorski]
246. okrom a. krom — oprócz czego, poza czym. [przypis edytorski]
247. azaliż (daw.) — czyż. [przypis edytorski]
248. snadź (daw.) — pewnie, zapewne; widocznie; prawdopodobnie. [przypis edytorski]
249. nie spowijaż (daw.) — konstrukcja z partykułą -że, skróconą do -ż; znaczenie: czy nie spowija, czyż nie spowija. [przypis edytorski]
250. jeno (daw.) — tylko. [przypis edytorski]
251. nie powiedząż (daw.) — konstrukcja z partykułą -że, skróconą do -ż; znaczenie: czy nie powiedzą, czyż nie powiedzą. [przypis edytorski]
252. snadź (daw.) — widocznie, prawdopodobnie. [przypis edytorski]
Wolne Lektury to projekt fundacji Nowoczesna Polska – organizacji pożytku publicznego działającej na rzecz wolności korzystania z dóbr kultury.
Co roku do domeny publicznej przechodzi twórczość kolejnych autorów. Dzięki Twojemu wsparciu będziemy je mogli udostępnić wszystkim bezpłatnie.
Jak możesz pomóc?
Przekaż 1% podatku na rozwój Wolnych Lektur:
Fundacja Nowoczesna Polska
KRS 0000070056
Dołącz do Towarzystwa Przyjaciół Wolnych Lektur i pomóż nam rozwijać bibliotekę.
Przekaż darowiznę na konto: szczegóły na stronie Fundacji.
Ten utwór nie jest objęty majątkowym prawem autorskim i znajduje się w domenie publicznej, co oznacza że możesz go swobodnie wykorzystywać, publikować i rozpowszechniać. Jeśli utwór opatrzony jest dodatkowymi materiałami (przypisy, motywy literackie etc.), które podlegają prawu autorskiemu, to te dodatkowe materiały udostępnione są na licencji Creative Commons Uznanie Autorstwa – Na Tych Samych Warunkach 3.0 PL.
Źródło: http://wolnelektury.pl/katalog/lektura/nietzsche-jutrzenka-mysli-o-przesadach-moralnych
Tekst opracowany na podstawie: Dziełą Fryderyka Nietzschego, t. VII, przełożyli W. Berent, K. Drzewiecki, L. Staff, St. Wyrzykowski, wyd. J. Mortkowicz, Warszawa 1907.
Wydawca: Fundacja Nowoczesna Polska
Dofinansowano ze środków Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego pochodzących z Funduszu Promocji Kultury. Reprodukcja cyfrowa wykonana przez Bibliotekę Uniwersytecką w Toruniu z egzemplarza pochodzącego ze zbiorów Biblioteki.
Opracowanie redakcyjne i przypisy: Aleksandra Kopeć-Gryz, Aleksandra Sekuła.
Okładka na podstawie: Susanne Nilsson@Flickr, CC BY-SA 2.0
ISBN 978-83-288-6019-3
Plik wygenerowany dnia 2021-07-08.
Uwagi (0)