Darmowe ebooki » Powieść » Gargantua i Pantagruel - François Rabelais (gdzie mozna czytac ksiazki online txt) 📖

Czytasz książkę online - «Gargantua i Pantagruel - François Rabelais (gdzie mozna czytac ksiazki online txt) 📖».   Wszystkie książki tego autora 👉 François Rabelais



1 ... 27 28 29 30 31 32 33 34 35 ... 132
Idź do strony:
by nie umieli czytać, pisać, śpiewać, grać na harmonijnych instrumentach, mówić pięciu lub sześciu językami i w nich układać tak pieśni, jak i oracji prozą. Nigdy nie widziano kawalerów tak dwornych, rycerskich, zręcznych pieszo i na koniu, bardziej krzepkich, zwinnych, lepiej władających wszelką bronią niż oni. Nigdy nie oglądano pań bardziej schludnych, lubych, mniej kapryśnych, zgrabniejszych do robót, do igły, do wszelkiego poczciwego i godnego dzieła niewieściego niż one. Dla tej przyczyny, kiedy przyszedł czas, iż który, albo na życzenie rodziców, albo dla innej przyczyny, chciał wyjść na świat z tego klasztoru, zabierał z sobą jedną z tych pań, tę której poświęcił służby; i wchodzili z sobą w małżeństwo. I jeżeli żyli z sobą w Telemie w poczciwości i przyjaźni, jeszcze lepiej płużyło im to w małżeństwie: i miłowali się do końca dni swoich jako pierwszego dnia po ślubie.

Nie mogę poniechać opisania wam jednej zagadki, którą przy zakładaniu fundamentów klasztoru znaleziono wyrytą na wielkiej płycie brązowej. A była jak następuje.

Rozdział pięćdziesiąty ósmy. Zagadka znaleziona w fundamentach klasztoru telemitów288
Biedne ludziska, swe troski ostawcie, 
Pokrzepcie serca y uszu nastawcie. 
Jeśli lza289 wierzyć iest nam, iż w potrzebie 
Z ruchu ciał, które wędruią po niebie 
Mocen duch ludzki doyść iest wiedzy takiey, 
By zgoła wróżyć przyszłych rzeczy znaki; 
Abo ieżeli, przez boską potęgę, 
Można zaglądać w przyszłych losów xięgę, 
(Iako gadaią) y przez ich koleie 
Lat odlegleyszych przeznać bieg y dzieie, 
Mówię wam, którzy słuchać mię raczycie, 
Iże tey zimy ieszcze obaczycie, 
Lub wcześniey, iako, w tym tu oto kraiu, 
Przydą dziwnego ludzie obyczaiu. 
Fąfle na spokóy bliźniego zażarci, 
Którzy, w dzień iasny zaczną nayotwarciey 
Podburzać ludzi nieiednakiey miary 
Y srogie waśnie zażegną y swary. 
A kto chciał będzie im wierzyć na słowo 
(Ba, co bądź z tego wypaść by gotowo), 
Przyda ze sobą w niepokoie pewne 
Y przyiacioły y naybliższe krewne. 
Iuż syn zuchwały za grzech sobie nie ma 
Przeciwko oćcu połyskać oczyma; 
Nawiętsi nawet, w wielgości zrodzeni, 
Od swych poddanych będą uciśnieni; 
Y cześć na statku wsparta y powadze 
Straci naonczas wszelką moc y władzę: 
Ci bowiem rzeką, iż snadnym290 obrotem 
Każdy ma w górę iść y spadać potem. 
Y w onej rzeczy tyle będzie kłótni, 
Swaru, niezgody, tyle bałamutni, 
Że w żadnych dzieiach, by nabarziej dziwnych, 
Tyle nie naydziesz rzeczy wręcz przeciwnych. 
Wówczas nieieden dzielny człek, niechcący, 
Z młodzieńczey buty y krwi zbyt gorącey, 
Iż nazbyt szeptom ich powolnym będzie, 
Pomrze za młodu a żywota zbędzie. 
Y nikt poniechać tey pracy nie zdole, 
Ieśli raz ruszył pod tym godłem w pole, 
Aż nie napełni y niebios, y ziemi 
Gwałty y swary, y krzyki srogiemi. 
Wówczas powagi zażyie nie mnieyszey 
Człowiek bezecny co y nayzacnieyszy: 
Bowiem za głosem wszytcy pódą oney 
Ciżby mózgowczey y nienauczoney, 
W którey w opacznym y szkodnym obłędzie 
Cham co nagrubszy obran iest za sędzię. 
Obłęd to (mówię) y wiem też racyię: 
Nie bowiem wprzódziey to zło się wyżyie, 
Nie wprzódziey ziemię od się oswobodzi, 
Aż wielkie nurty w ogromney powodzi 
Wystąpią nagle y srogie szermierze 
Wśród walki woda spławi y zabierze: 
Y słusznie; bowiem upite złą chwałą 
Serce ich w walce pardonu nie dało, 
By nawet stadku bydlątek bez winy, 
Lecz owo z nerwu y kiszek gadziny 
Czynili owi nie bogom ofiarę, 
Lecz dla swych bliźnych udrękę y karę. 
Tedy pozwalam wam zgadnąć w tej mierze, 
Iaki kształt wszelka istota przybierze 
I zali pośród tych swarów y znoju 
Ta kula zazna by trochy spokoiu. 
Którym nayhoyniey dary swoie lube 
Sypnęła, knować ci będą iey zgubę, 
Y w wszelki sposób umyślą bez chyby 
Odrzeć ią z swobód y zakować w dyby, 
Aż biedna z swym się obróci kłopotem 
Ieno ku temu, co tchnął ią żywotem. 
A zaś, by losy te spełnić złowieszcze 
Słońce nim zgaśnie, wiele wprzódziey jeszcze 
Odejmie światło iey swego promienia 
Barziej od nocy lub czasu zaćmienia. 
Zaczem straciwszy wolności otuchy, 
A z nieba łaskę y światła okruchy 
Wnetki się przeto obróci w pustkowie. 
Wszelako zanim stanie w tej żałobie, 
Wprzód dozna ziemia czasu nieiakiego 
Wstrząśnienia w szrubach barziej gwałtownego, 
Niżeli Etna niegdy się miotała, 
Gdy na Tytanów syna upadała; 
Ani też więtsza padła na świat trwoga 
Gdy się zatrzęsła Inaryna sroga 
W czas, gdy zgniwawszy się Tyfey niebożę, 
Najwiętsze góry precz pociskał w morze. 
Tak będzie w godzin mało obrócona 
W ciężką niedolę y tak doświadczona, 
Iż ten, kto zgoła dzierżył ią w swey mocy, 
Snadnie drugiego odda ią przemocy. 
Tedy czas będzie niedaleczki prawie, 
Co kres uczyni tey szpetney zabawie. 
Bowiem te wody, swoją wilgną bronią 
Wsze zapaśniki do ucieczki skłonią; 
Iednako zanim każdy wstecz popędzi, 
W powietrzu snadno uźrzeć można będzie 
Wielgi żar ognia, co prażąc je blisko 
W niwecz obróci wody y igrzysko. 
Tedy gdy iuż się krąg dzieiów odmieni, 
Wybrańcy będą radośnie skrzepieni, 
Tak dobrem wszelkim jak i manną z nieba 
Y za nagrodę w wszystko, co im trzeba 
Zapomożeni. Inni zaś z wszytkiego 
Odarci będą: z wyroku słusznego, 
Aby, gdy waśnie iuż skończą się one, 
Każdy to dostał, co mu przeznaczone. 
Tak się skończyło. Ha, w iakieyż jest chwale 
Ten, co do końca oparł się wytrwale! 
 

Ukończywszy czytanie tej zagadki, Gargantua westchnął i rzekł do otaczających:

— Nie od dzisiaj to ludzie wyznający wiarę ewangeliczną cierpią prześladowanie. Ale błogosławiony ten, który się nie zgorszy i który nigdy nie przestanie dążyć do celu, co go Bóg za pośrednictwem swego ukochanego syna nam naznaczył i którzy nie dadzą się odciągnąć cielesnym pożądliwościom.

A mnich rzekł:

— Co mniemacie w waszym rozumieniu, iż ta zagadka ma wskazywać i oznaczać?

— Co? — rzekł Gargantua. — Cóż jeśli nie upadek i odbudowanie prawdy bożej.

— Na świętego Goderana — rzekł mnich — nie godzę się na ten wykład; to istny styl Merlina proroka: możecie podsuwać tu alegorii i znaczeń, ile wam się spodoba i mordować się nad tym z całym światem, ile zechcecie. Co do mnie, uważam iż nie ma w tym innego ukrytego sensu, jeno opis gry w piłkę w wielce zagmatwanych słowach. Owi niewolący ludzi to naczelnicy partii, którzy są zazwyczaj przyjaciółmi. A skoro dwie partie się rozegra, wychodzi z gry ten, który ją prowadził, a drugi wchodzi na jego miejsce. Rozsądza rzuty starszy, który orzeka, czy piłka przeszła nad czy pod linką. Owe wody to jest pot. Struny rakiet uczynione są z kiszek baranich albo koźlich. Machina okrągła to piłka albo pelota. Po grze wypoczywa się przy jasnym ogniu i zmienia koszulę. I biesiaduje się wesoło, ale weselej ci, którzy wygrali partię. I hulaj dusza!

Księga druga
Pantagruel291, król Spragnionych292. Historia przywrócona do swej pierwotnej osnowy, obejmująca jego przeraźliwe dzieła i uczynki, ułożona przez nieboszczyka mistrza Alkofrybasa, abstraktora piątej esencji
Dziesięciowiersz Mistrza Hugona Salela293 do autora tej książki
Jeśli, iż miesza pożytek z rozkoszą, 
Skrybę nad inne chwalą i wynoszą, 
Będziesz chwalony, ani wątpić o tem: 
Bowiem misternym dowcipu obrotem, 
W tej księdze, popod uciechą się mieści 
Tyle pożytku i głębokiej treści, 
Iż zda się, zjawił się Demokryt nowy, 
I z światem igra uciesznymi słowy. 
Prowadź swe dzieło, a na tym padole, 
Lub w górnych sferach, siądziesz w wielkich kole. 
 

Niech żyją wszyscy prawi pantagrueliści!

Przedmowa autora

Bardzo dostojni i waleczni rycerze, szlachetni panowie i inni, którzy chętnie bawicie się wszelaką poczciwą a ucieszną rzeczą: czytaliście niedawno, widzieli i przeznali wielkie i nieoszacowane chroniki przeraźliwego olbrzyma Gargantui294 i jako prawdziwie wierne owieczki uwierzyliście we wszystko, niby w tekst Biblii albo świętej Ewangelii. Ba, nieraz przytrafiło się wam mile spędzać czas z godnymi paniami i panienkami na powtarzaniu tych uciesznych opowiadań, skoro brakło wam inszej materii: za co należy się wam wielka pochwała i wiekuista pamięć. Takie bowiem było moje pragnienie, by każdy rzucił wszystkie sprawy, nie troskał się o swoje rzemiosło, zapomniał o własnych interesach, a jeno poświęcił się w zupełności, bez roztargnienia i przeszkody tym opowieściom, póki nie będzie umiał ich na pamięć; tak iż gdyby przypadkiem miała się zatracić sztuka drukarska lub gdyby wszystkie książki zaginęły, aby i wówczas każdy mógł je sumiennie i wiernie przekazać swoim dzieciom, następcom i żyjącym pokoleniom, wprost z ręki do ręki, jakoby jakąś religijną tajemnicę. Więcej bowiem jest owocu i soku w tych błazeństwach, niż o tym mniema gromada zapleśniałych nudziarzy, którzy twardszą mają mózgownicę na takie figielki niźli sam imć Rakiet295 z Instytutu.

Znałem siła możnych i znamienitych panów, którzy idąc na łowy na grubego zwierza, albo też mając puszczać sokoła, gdy zdarzyło się, iż zwierza nie napotkano w gąszczu albo też sokół zaczął kołować jak durny, pozwalając wymknąć się zdobyczy, byli bardzo strapieni, jak można się domyślić: tedy źródłem pokrzepienia i zapomnienia zgryzoty było im nie co insze, jeno odświeżanie sobie w pamięci nieocenionych czynów rzeczonego Gargantui.

Inni bywali po świecie (a nie są to żadne bajki), którzy będąc dotkliwie nękani bólem zębów i wydawszy całą swą majętność na doktorów bez żadnego skutku, znaleźli najsprawniejsze lekarstwo w tym, iż zawijali one kroniki w dwa czyste, dobrze ogrzane płócienka i przykładali je na bolące miejsce, synapizując je nieco proszkiem orybusu.

A co mam dopiero rzec o biednych francowatych i o podagrykach! Och, ileż razy patrzyliśmy na nich, gdy ich już dobrze wysmarowano i napojono maściami i twarz się im świeciła jako klamka w spiżarni i zęby trzęsły się jako klawisze organów albo klawicymbału, a z gardzieli toczyła się piana jako u kiernoza, którego psy opadły! Cóż wówczas czynili? Oto całą ich pociechą było posłuchać czytania jakiej stroniczki onej zacnej książki. I klęli się wówczas na sto fur starych diabłów, iż srogiej ulgi doznali przy owym czytaniu, gdy ich prażono w parnych szabaśnikach; zgoła jak niewiasty będące w boleściach rodzenia, kiedy im czytać żywot świętej Małgorzaty.

Czyż to nic nie znaczy? Znajdźcież mi książkę, w jakim bądź języku, jakiej bądź gałęzi i umiejętności, aby miała takie cnoty, własności i zalety, a postawię wam nieckę flaków. Nie, panowie, nie, nie ma takiej. Jest ona zgoła niemająca równej sobie, niedościgniona i niezrównana: podtrzymuję to twierdzenie aż do ognia exclusive296. A ci, którzy by chcieli twierdzić rzecz przeciwną, niech będą nazwani szalbierzami, zwodzicielami, oszustami i łgarzami. Prawda, iż znajdują się niejakie tajemne przymioty w jawnych książkach wysokiego lotu, w liczbie których mieści się Orland szalony297, Robert Diabeł, Wyrwidąb i Waligóra, Wilhelm bez trwogi, Hugon z Bordeaux, Montewil, Matabron298. Ale i tych nie można równać do książki, o której mówimy. I snadnie299 nieomylnym doświadczeniem objawiły się światu wielkie korzyści i użyteczność płynąca z rzeczonej kroniki Gargantuińakiej: więcej jej bowiem zbyli drukarze w dwa miesiące, niźli sprzedaje się Biblii w dziewięciu leciech300.

Tedy ja, wasz posłuszny niewolnik, pragnąc przymnożyć wam sposobów zabijania czasu, ofiaruję wam oto inną książkę tego samego chowu, jeno że nieco sprawiedliwszą i godniejszą wierzenia niż tamta. Nie sądźcie bowiem (jeśli nie chcecie popełnić świadomego błędu), iż ja mówię o niej jako Żydowie o księgach Zakonu. Nie urodziłem się pod taką planetą i nie zdarza mi się nigdy kłamać ani twierdzić rzeczy, która by była nieprawdziwa: agentes et consentientes, to znaczy: kto nie ma sumienia, ten nic nie ma; mówię o tym jako św. Jan w Apokalipsie, quod nidimus testamur. Mam bowiem mówić o straszliwych czynach i dziełach Pantagruela, którego byłem sługą i jurgieltnikiem, od czasu jak wyzwolono mnie z pazia aż do dziś, gdy za jego zezwoleniem przybyłem tu odwiedzić ojczyste strony, sławne z najpiękniejszych krów i dowiedzieć się co nieco, czy żywie jeszcze kto z mojej rodziny. Wszelako, aby zakończyć ten prolog: tak samo jak ja oddaję się stu tysiącom batalionów starych diabłów z duszą i ciałem, z flakami i bebechami, jeślim w tej historii zełgał bodaj jedno słowo; tak samo znów niech ogień św. Antoniego was spali, mór niech was wydusi, nosacizna, grypa niech was zeżrą, apopleksja niech was porazi, pryszcze osypią tak drobno jako sierść krowia i zaprawione żywym srebrem niechaj wam wnijdą do zadka, i niechbyście jako Sodoma i Gomora pogrążeni byli w siarce, ogniu i otchłani, jeśli nie uwierzycie pilnie we wszystko, co wam opowiem w niniejszej kronice.

Rozdział pierwszy. O pochodzeniu i starożytności rodu wielkiego Pantagruela.

Nie będzie to rzeczą próżną ani zbyteczną (ile że czasu mamy pod dostatkiem) wspomnieć wam pierwsze źródło i kolebkę, z której urodził się dobry Pantagruel. Widzę bowiem, iż wszyscy godni historiografowie tak poczynali sobie w swoich chronikach, nie tylko Grekowie, Arabowie i poganie, ale także pisarze Świętego Pisma, jak jego wielebność święty Łukasz i święty Mateusz.

Należy wam tedy zważyć, iż na początku świata (to jest dosyć dawno, więcej niż czterdzieści razy po czterdzieści nocy, licząc na sposób starożytnych druidów301), nieco później niż Abel zginął z ręki brata Kaina, ziemia napojona krwią sprawiedliwego była jednego roku

Bardzo w wszelakie żyźnie obrodzona 
Owoce, które rodzą się z jej łona, 
 

a zwłaszcza w nieszpułki302, tak iż po wsze czasy nazwano ten rok rokiem nieszpułek, były bowiem tak duże, iż trzy wypełniały już cały koszyk. W tymże roku wynalezione zostały kalendy przez greckich układaczy kalendarzy.

1 ... 27 28 29 30 31 32 33 34 35 ... 132
Idź do strony:

Darmowe książki «Gargantua i Pantagruel - François Rabelais (gdzie mozna czytac ksiazki online txt) 📖» - biblioteka internetowa online dla Ciebie

Uwagi (0)

Nie ma jeszcze komentarzy. Możesz być pierwszy!
Dodaj komentarz